مش مهيئ حالو!!

يتداول شباب وصبايا البلد هذه الايام نكتة يضحكون لها ، مع أنها بالحقيقة تبكي وتحزن قلب ابن عيلبون الحقيقي.

وهذه هي قصة النكتة المشهورة: قبل اسبوع توجهت مجموعة من شباب القرية الى أحد المنتفعين الكبار (جدا ً) بطلب متواضع لدعم ولو صغير لبرنامج جماهيري جميل، ألا وهو البابا نويل. فهذا مشروع يوحد البلد ويفرح الاطفال، لكنه يكلف هؤلاء الشباب الكثير من الجهد والمصاريف، زد على ذلك أنهم قرروا أن تكون رسوم الهدية 5 شاقل فقط لتخفيف العبئ على العائلات الميسورة الحال، حيث توقعوا أن يتبرع رجال الاعمال في القرية بباقي هذه المصاريف.

باختصار، توجهت لجنة من الشباب الى هذا المنتفع الكبير(في مكتبه بالقاعة)، وطلبوا منه تبرعا ً. وحسب شهادتهم جميعا ً، قام هذا المنتفع بتفتيش أجيابه وقال لهم : "أنا متأسف، أنا مش مهيء حالي !"

وبهذا انتهى كلامه!! يعني مش يقول ارجعوا لعندي بكرا، أو خذوا هذا شيك ب 500 شاقل! (ولا تنسى أخي القارئ أنه كان في مكتبه، قريباً من الخزنة)

فأرسلهم بخفي حنين مجدداً...

يا جماعة اسألوا خضر، واسألوا اللي كانوا معو شو كانت ردة فعلو لما شاف هالشوفة...

وبهذه المناسبة نستغل الفرصة ونطلب من جميع أبناء القرية بالتبرع يوم الاحد بالكنيسة لهذا المنتفع، لأنه فقير، وميسورة أحواله، وبحاجة الى المساعدة، عله يتعلم منكم، أنتم أبناء هذه القرية الحقيقيين، كيف يعطي الانسان من نفسه الى بلده الحبيب، وليس فقط كيف يشفط منها الاوراق الخضراء ويكدسها في الخزنة المغلقة الى الابد (ما عدا في فترة الانتخابات طبعاً).

أفيقو يا أهل بلدي، فها لكم مثال آخر يظهر نوايا ومبادئ جماعة المنتفعين!

وبالنهاية نقول له: شو؟ بعدك مش مهيئ حالك؟؟

مرة أخرى بهدلة في المحكمة

لأكمال الخبر الاخير أدناه، علي اعلامكم أن الموظف قد خسر قضيته ضد المجلس في المحكمة، وقد "بهدله" القاضي بهدلة مرتبة وأرسله الى البيت والى أحضان أسياده المنتفعين بخفي حنين.

مبروك مجددا ً لكل منتفع، مبروك عليكم البهدلات في المحاكم، الواحدة تلو الاخرى، وأهل البلد ينتظرون الان، وبشغف شديد، المتبهدل التالي منكم.

راقبوا هذا الموقع لمزيد من الاخبار المفرحة.

الموظف/ة

بعث الي ثلاثة قراء خلال الايام الأخيرة بالمعلومات ادناه. لم أتحقق بعد من مدى صحة هذه الانباء، فكل من أرسل لي بالمعلومات لم يفصح عن نفسه. على كل حال، فكما يبدو فأن جماعة المنتفعين قد تلقت ضربة موجعة:

لقد تم أقالة احدى الموظفين الكبار في المجلس لأسباب تتعلق بمهنيته/ها ومصداقيته/ها (لنسميه : الموظف).

هذا الموظف قد أخطأ حين خان الامانة وبدأ بتسريب بعض الأخبار (الملفقة) الى مجموعة المنتفعين. هذا الموظف ، باختصار، قد ضربه "فيروس الانتفاع" وخان وظيفته وأصبح يركض وراء الفرانكلين مثل أسياده من مجموعة المنتفعين.

مثال على ذلك، أنه ساعد المنتفع "الجد" عون حين لم يحضر الى جلسة المحكمة، ومن ثم حاول مساعدة وزير المواصلات حين لم يحضر الى جلستين عن قصد، من دون ابلاغ الرئيس.

يعني بساعد قرايبه من المنتفعين.

وبعث الي واحد من القراء أن الموظف تلقى خدمات أخرى من مجموعة المنتفعين (الله يستر شو) مقابل اللعب على الحبلين، وأنه كان مصدر تجسس لفترة ما، علهم "يمسكون ممسك" ضد المجلس (لا حاجة للذكر بانهم فشلوا طبعا ً).

وعندما عرف الموظف بأنه قد كـُشف، أصبح يهدد بأنه بامكانه حل المجلس اذا تم فصله (لأنه يعرف سكرتيرة القائمقام)!

يعني قمة الوقاحة والعنجهية!

لا أدري مدى صحة هذه المعلومات، لكن الكثير من المواقف في الفترة الاخيرة، وهذه الهجمة الشرسة من الفسدات يمكن فهمها الان بشكل أوضح حين نضع هذا الموظف الفاسد والفساد في المعادلة.

مبروك لكل فساد!

-

وهذا يفسر تصرف المحاسب المراقب مؤخرا ً، حيث حاول افشال كل مشروع يرعاه المجلس. ويدعي البعض أن "الجد" عون هو صديق له عن طريق معارفه في وزارة الداخلية، وهو الذي أقنع المحاسب أن لا يتعاون مع المجلس، "عشان يفرط" المجلس، كما قالها هذا المنتفع لبعض الاشخاص في القرية.

تخيل أخي القارئ مدى انحطاط هذا المنتفع: فقد وصلت الامور مع المرافق (وبالتعاون مع الموظف الفساد أعلاه) بان منع المجلس من شراء بعض الخضار للنويديات بقيمة 300 شيكل، لأنه "يجب عملان مناقصة بين بياعي الخضار"!!!

يعني شو قلتلكو؟ يحاولون حصار المجلس من كل النواحي وبكل الاساليب. ما فشر شارون اللي ما عمل حصار مثل هذا الحصار.

--

ونقولها: ولك ليش هيك يا منتفع؟؟؟ ليش هذا اللؤم؟؟

على كل حال، فهذا يوم حداد لدى بعضهم، فيا حبايبي، كما قالها الاتراك يوما ً: الموظف "يوكْ "!!

---

يتبع

الرأسماليون الجدد - أيضاً في عيلبون!

لا بد لكل من واكب تطور مسيرة أعضاء مجموعة المنتفعين قد لاحظ اهتمامهم المبكر بجمع أوراق الفرانكلين الخضراء. فمساعيهم الطويلة، والتي قد بدأت تجني ثمارها منذ أن جلس أبو السحالي على الكرسي، يمكن رؤيتها اليوم بوضوح، بواسطة النظر الى بيوت الحجر أو الجيبات الفخمة التي يقودونها. بعد أن عمروا بيوت عالية، جاء دور الجيبات موديل 2011 حتى يُظهروا للجميع أنهم قد جمعوا الكثير من الاخضر، وأنهم ليسوا من "طبقة العمال الأحرار" بعد اليوم.

فكل من سمع بنصيحتي الاخيرة ووجد الوقت ليفكر قليلا ً، لا بد أن يلاحظ تلك العلاقة الغريبة التي تربط هؤلاء "الشيوعيون القدماء" مع الدافع الأغرب لملء الجيوب. واذا قرأتَ يوما ً ما كتبه المرحوم ماركس، لوجدت أن الأخضر هو عدو الاشتراكية الأكبر، وأن الركض وراءه بهذه اللهفة سيجلب لك، على الأقل، "وجع الراس" ، هذا اذا كنت محظوظا ً، أو "خراب البيت والبلد" اذا لم يحالفك الحظ.

فاذا قال المرحوم يوما ً أن الدين هو "افيون الشعوب" ، لا بد أن الدولار قد أصبح اليوم أفيون "الشيوعيون القدماء" (أو أنهم زعموا الشيوعية لفترة طويلة).

معظم هؤلاء المنتفعين قد نشدوا أغاني مخيمات سنوات الثمانين، مثل :

"احنا الشبيبة .... الشويوعيــــــــــة"

أو حتى "يما ماواسير المي ....."

ولا ننسى طبعا ً "ألمانيا الشرقية .... دولة حرة وقوية"! (استمروا بالنشيد حتى آخر لحظة قبل الانهيار)...

أطلب الان تفسيرا ً من كل من كان يدعي مبادئ الشيوعية والاشتراكية وتحول الى عضو في مجموعة المنتفعين: ماذا حدث لكم ؟؟ كيف تحولتم من محبي شعوب العالم المستعمَرة الى محبي ورقة نقد المستعمِر نفسه؟ أين مبادئ العمر الفاني؟ أين مبادئ لينين؟ يا عمي على الاقل أين مبادئ وشعر توفيق زياد؟ فها أنا "أناديكم، وأشد على أياديكم" علكم تجيبون...

لو علم لينين بما أنتم تعبدون اليوم من بعده لتقلب تكرارا ً في قبره المكشوف في موسكو.

من أية جهة أسألكم؟ هل هي آراءكم الدينية التي تمشون حسبها؟ ألم يقل المسيح "دخول غني الى ملكوت السماوات أصعب من دخول جمل من ثقب ابرة"؟ ألم يقل غيره من الانبياء أمورا ً مشابهة؟ كلا، فليس هو الدين مراحكم، بل أمور الدنيا. أمور قد يتناولها علم النفس عادة ً، مثل الحاجة الى السيطرة ليشعر الانسان بالأمان النفسي.

ان سيطرتكم التامة على أمور البلدة لسنين مضت قد طمأنت قلوبكم وأشبعت جيوبكم، ولكنها علمت أهل القرية أن من خان مبادئه يوما ً وتحول الى رأسمالي كبير، سوف يخون مبادئه بصورة يومية حين يجلس على كرسي السيطرة أو ... بالقرب منها.

--

يتبع

ملاحظة!

ملاحظة هامة: أكتبها للمرة الثانية، جماعة المنتفعين تتألف من 15-20 منتفع، وهي ليست صفة لكتلة حزبية أية كانت.

لا وقت لديهم حتى .... للتطوع

ألم أقل لكم أن لا وقت لديهم للتفكير؟ اليكم الاثبات القاطع:

تحولت عيلبون قبل بضعة أسابيع الى مخيم تطوعي ضخم ليوم واحد، شارك به العشرات من أبناء البلدة اضافة الى 150 طالب مدرسة.

فقد ناشد المجلس المحلي أبناء هذه القرية المشاركة في هذا اليوم الهام من أجل مصلحة عيلبون طبعاً.

لكن موقف جماعة المنتفعين كان واضحاً: "لا وقت لدينا حتى لنصف يوم من التطوع!"

فلم نرى ولو منتفع واحد (أو زوجته أو واحد من أبنائه) يتطوع في شوارع أو مدارس بلده!

تخيل أخي القارئ مدى المقاطعة والحصار الذي يفرضه هولاء. يعني مقاطعة حتى النصر (بالأنتخابات طبعاً). ها لك احدى مبادئ الاب الروحي أبو زياد القديمة تطبق (المبدأ يدعى: الغاية تبرر الوسيلة).

فهم سيقاطعون مشروعاً يعبر عن أجمل ما يمكن فعله الانسان من أجل بلدته: أن يعطيها من نفسه بدل أن يأخذ منها لنفسه. فالحب يا أخي هو أن تعطي بدل أن تأخذ. لكن لا حياة لمن تنادي!

هذا المبدأ لصحيح اذا كنت تحب بلدتك. لذلك لا بد من الرهان انهم لا يحبون نظافة وجمال عيلبون لأنهم، وبالعربي الواضح، مش قاعدين على الكرسي.

فهذه القرية لا تهمهم بعد، لأن الحنفيات قد أغلقت منذ سنتين، والوقت ضيق، ولا بد من جمع الفرانكلين بسرعة (لشراء جيب موديل 2011 مثل باقي أعضاء الشلة)، ولهذا تجوز المقاطعة ويجوز التحريض الاعمى حتى آخر يوم يجلس فيه غيرهم على الكرسي، لايمانهم البسيط، والأحمق، أن المقاطعة سوف تقرب يوم الفرج عليهم.

ولكو ليش هيك؟

---

لا وقت لدينا للتفكير

لقد قالها يوما ً نزار قباني في احدى قصائده: "لا وقت لدينا للتفكير" واستمر ليقول:

مفاتن جسمك لا تحصى

والعمر قصير...

أنا اتقلب فوق الريش

وأغرق في وبر كشمير

فأماناً .. يا أمطار الفل ..

أماناً .. يا وبر الكشمير ..

واقتربي .. يا جزر البللور ..

فإن الموت عليك مثير ..

إني أهواك ..

وذاكرتي في أقصى حالات التخدير

أهواك .. وأجهل ماذا كنت ..

ومن سأكون ..

وأين أصير ..

أهواك .. إلى حد التدمير

وأسير إليك كما البوذي

إلى أعماق النار يسير ..

إقتربي ..

إقتربي مني ..

ولنكسر آلاف الاشياء ..

فلا تعمير ..

بلا تكسير

من جسمك تنطلق الغزوات ..

ومنه ..

سيبتدئ التحرير ..

هذه كانت احدى غزلياته بالمرأة، فيها الهوس والجنون الكبير، حتى أنه نسي وقت التفكير بأمور مهمة أخرى غير هذا الحب.

الآن أخي القارئ اقرأها ثانية ً بتمعن، وتخيل واحد من جماعة المنتفعين يتغزل بحبيبة قلبه الى الابد، ألا وهي الورقة التي عليها السيد فرانكلين بنفسه. ستكتشف أن قوة الحب والجنون نحو الهدف متشابهة.

هذه هي النقطة المهمه: لن يأتي اليوم الذي سيتفرغ به أي واحد من جماعة المنتفعين عن الركض وراء حبيبته الورقة الخضراء. فلا وقت لديهم للتفكير أبدا ً: لا وقت للتفكير بأمور مصلحة البلد عامة، لا وقت للتفكير ببناء مدرسة نحتاجها منذ سنين طويلة، ولا وقت للتعامل بمساواة مع الجميع، ولا وقت الا لحساب من معنا في الانتخابات ومن علينا، وحسبه نبني مشاريعنا بالبلد، وحسبه "نتسامح" مع من لا يدفع الارنونا والمياه، وحسبه نقرر من نزور -ضارب الحجارة أو المضروب.

يعني كل الطرق تؤدي الى .... الفرانكلين.

حتى مدراء المدارس تعلموا الصنعة، والتوظيف هو عادة حسب ما تمليه الخطة للسيطرة. عله حب السيطرة هو السبب وراء ذلك، فالسيطرة على المجلس والمدارس هي الخطة للسيطرة والتحكم بأمور البلد. ومنه ينبع الفرانكلين.

فكر أخي القارئ، ثم فكر مجددا ً. وأرجوك أن لا تقول: لا وقت لدي للتفكير.

-

يتبع

الحق علينا

قد يكون سبب التهام الفرانكلين بهذه السهولة وكل تلك السنين هو تقاعصنا نحن ابناء القرية عن البحث عن الحقيقة والخضوع لسلطة الفرانكلين/الشيكل. لقد اصبح الكثير الكثير من ابناء قريتنا العزيزة يبحث عن مصلحته الخاصة ولا يكترث للمصلحة العامة ما دامت الشواكل تتدفق اليه أو ما زالت الوعودات بتدفق الشواكل اليه تتدفق هي أيضا ً اليه.

لقد نام الكثيرين منا عميقا ًوباعتقادهم ان كل رئيس وضعناه على الكرسي سوف يكون الشخص الملائم دوما، تهمه مصلحة البلد ومدارسها وابنائها، ونسينا أن الرئيس قد يخطئ أيضا ً، خصوصا ً حين تطوقه مجموعة من المنتفعين تحاول "اللهط" الى أبد الآبدين ، ولا مين سأل ولا مين دري.

المشكلة تكون أكبر بكثير، تصل فيها مثلا ً ديون المجلس الى الملايين، حين يجلس على الكرسي شخص يسهل الضغط عليه وابتزازه.

واللي مش فاهم يفهم.

-

تعريف "فسدة"

أتلقى الكثير من تعليقات القراء، بعضها فيه ملامة قاسية لأني وصفت الرسائل التي بعثت الى وزارة الداخلية ومكاتب حكومية أخرى ب"الفسدات". فلكلمة "فسدة" في مجتمعنا دلالة سلبية جدا ً، كما نعلم. هي تحوي نوعا ً من ارسال معلومات/ادعاءات (غير صحيحة عادة) بهدف المس بابن البلد / ابن الشعب الواحد.

هدف المس به هو لسببين:

1- لهدف الانتقام منه على الصعيد الشخصي.

2- أو لهدف جمع الفرانكلين من الدولة: فبعض الفسادين "يقبضون" على الفسدة، كما الحال مع مراسل صحفي، فهو "يقبض" على كل خبر يكتبه.

لكن الاخبار هنا لا ترسل الى صحيفة تنشرها في اليوم التالي على الملأ، انما تصل الفسدة الى مكاتب الحكومة او المخابرات من دون أن يعلم المفسود عليه، ولهذا يسمح كاتبها لنفسه بارسال العنان لخياله الواسع وينتهي به الامر بكتابة العديد من الادعاءات الغير صحيحة (وخصوصا ً اذا كان سهران تلك الليلة مع فخامة الوزير + نائبه أبو سبيه).

لذلك أخي القارئ، واحد من هذين الهدفين أعلاه جعل آكل الفرانكلين الكبير في القرية الوشاية عند مأمور هذه الوزارة أو تلك. عليك أخي القارئ اختيار السبب بنفسك، أو أن جميع الاجوبة أعلاه صحيحة يا ترى؟

أنا أعتقد أن السبب الاول هو الاقوى. الهدف كان الانتقام من بعض الاشخاص الذين منعوه من الاستمرار بعملية التهام الفرانكلين الى الابد، فهذا الالتهام كان على حساب أبناء البلد لا غير. تخيل أخي المواطن مئات الالوف التي أكلتها العيادة من ميزانية المجلس خلال هذه السنين. انها أموال الارنونا التي ندفعها للمجلس حتى يبني لنا مدرسة جديدة لم تبنى سوى على الورق (قبل الانتخابات بيومين) أو شارع ضروري أو أية خدمة أخرى - ذهبت كلها الى جيبة آكل الفرانكلين الكبير.

على كل حال، هذا كان تفسيري لاستعمال كلمة "فسدات"، ومن عنده وصف آخر لرسائل الانتقام، والتي لم تشهد مثلها عيلبون منذ سنين طويلة جدا ً، الرجاء ارسال اقتراحه بواسطة اضافة تعليق.

-

أين أنت؟

لا زلنا ننتظر آكل الفرانكلين الكبير بأن يكتب شيئا ما، ولو منشور صغير نفهم منه هدف فسداته المتكررة!!

-

نهاية الاجتماع قبل بدايته

آخر الاخبار تقول أن جماعة المنتفعين قد اختلفت وتبعثرت أوراق اجتماعهم قبل أن يبدأ هذا الاجتماع المنشود. مسودة منشور التهجم ، والذي كان من المفروض أن ينشر قبل اسبوع، تم التنازل عنه بعد نشوب خلاف بينهم! البعض يريد الهجوم العارم والبعض الاخر يريد ان لا تُفقـَد آخر قطرة من المصداقية.

على كل حال، ما عليك أخي القارئ سوى قراءة المقال الاخير هنا حتى تعلم فحوى أوراقهم المتبعثرة.

لا شك أن من قال أن "الكلمة أحد من السيف" قد صدق. ومن يخاف الكلمة ولا يجيب عليها بكلام يوضح وجهة نظره (بل يستعمل أساليبه الخاصة والنذلة، مثل الوشاية عند هذه الوزارة أو تلك، أو التحريض على بعض جماعة أمام جماعة أخرى - باختصار: أساليب أبو زياد المعروفة) فهو ضعيف وانتهازي، ولا يهمه سوى المزيد من الفرانكلين في جيبته.

لهذا لا يستطيع هؤلاء من مواجهة الكلمة بالكلمة، انما يقوم "الجد" عون بكتابة كمية هائلة من رسائل الفسدات الى الوزارات المختلفة.

- وبالآخر بقول انو وطني وشيوعي ولذلك فهو ضد الامبريالية، وكمان بحب جميع شعوب الامم في العالم (بس بيكره 60% من ولاد بلدو). ولك انتي اللي لازم يطلعوك من الحزب الشيوعي، وليس آخرين.

هذا مثال آخر للتناقض بين الشعار والعمل.

لذلك نقول له: ليش هيك متخبي؟؟ ليش بتفسد على كل اللي بتكرهو؟

هو يعلم أن فسداته هذه سوف تفتح "صندوق باندورا" يوماً ما. والفاهم يفهم.

هيا، نتحداك كتابة منشور أو عقد اجتماع شعبي حتى تستعمل طرق حضارية لشرح موقفك، وليس فقط السهر مع أبو سبيه ووزير المواصلات حتى "وجي الصبح" تخططون فسدة جديدة وتلعبون بمصير بلد، هو لبريءٌ منكم!

-

يتبع

اجتماع عام قريب

نحن لا زلنا ننتظر تاريخ وموعد الاجتماع العام الذي قررت مجموعة المنتفعين عقده. فهو سيكون، حسب نظرهم، اجتماع يكشف الحقيقة لأهل البلد حول نوايا الرئيس الحالي الشريرة!! نعم، هذا هو الوصف الذي استعمله المنتفعون في اجتماعهم الاخير.

على كل حال، فلا حاجة لك أن تضيع وقتك أخي القارئ لتذهب الى اجتماع معروفة خطاباته مسبقا ً، ومنذ هده اللحظة. اليك خطاباتهم التي سوف تلقى من فوق الميكرفون:

1) الرئيس شرير. ذلك هو سبب "طرد" العمال. (وليس وزارة الداخلية)

2) الرئيس يميز سياسياً ، وذلك سبب آخر لطرد هؤلاء العمال . (وليس لأنهم توظفوا من دون مناقصة منذ سنة 2000، وليس لأن الرؤساء منذ سنة 2000 قد وظفوا جماعتهم فقط).

3) لم يستطع الرئيس منع وزارة الداخلية من القيام بهذه الخطوة الالزامية (مع أن هذا النقد يعارض النقدين 1+2 لأن المتهم الآن هو الوزارة، بس مش مهم، منقولو، المهم نقد الرئيس "للتخريب عليه").

4) الرئيس يلاحق الموظفين الكبار من جماعة المنتفعين (وليس لأن الدكتور يلتهم الفرانكلين على حساب ميزانية بلد ينقصها مدارس وشوارع جديدة، المهم انو مجموعة المنتفعين تبقى كما كانت عليه: "مجموعة منتفعين")

5) سوف يخطب حضرة فخامة الوزير حول أن ما يحدث هو سابقة لأول مرة في تاريخ عيلبون (ولن يتطرق لتعيين مراقب لأول مرة/نسبة جباية كانت الأدنى في تاريخ عيلبون/توظيف سلالة كاملة لأول مرة في تاريخ عيلبون - تذكرون قصة "نسل لطيفة"؟)

6) وأن الرئيس سوف يسد لقمة العيش عن 35 عائلة (ولن يذكروا أن 90% من هؤلاء الموظفين سوف يعودون الى العمل بعد انهاء المناقصات الداخلية).

7) وأن أبو زياد سوف يعلو المنصة ويخطب بأهل عيلبون، وفي نهاية خطابه سيعلن أنه قد يأس من هذا الموقع الالكتروني (لأن كل طرقه في حبك البلد قد تم كشفها) وأنه سوف يستقيل من السياسة للتفرغ لهوايته المفضلة: صيد الاسماك (هاي طبعا ً مزحة!)

-

وبهذا أكون أخي القارئ قد وفرت عليك عناء سماع هذه الادعاءات بواسطة ميكرفونات صاخبة، توجع الاذن وتـُضحك قلب كل من عنده القليل من المنطق.

-

يتبع

القائد التاريخي لعيلبون لازال يلعب بالنار

ملاحظة على السريع: في الاجتماع الاخير لقسم من مجموعة المنتفعين تواجد اثنان من قواد البلد التاريخيون: السياسي المخضرم أبو سبيه وحضرة فخامة وزير المواصلات المحلي، والذي استضاف الشلة في بيته. (هناك أيضا "الجد" عون (طبعاً) أضف الى ثلاثة آخرين.)

السؤال يا ترى: متى سيتحول القواد التاريخيين الى قواد المستقبل لبلدتنا الحبيبة.

سؤال فيه أسئلة، سيجيب عليها الزمن.

--

يتبع

"الجد" عون في ضائقة

وها هو "الجد" عون يجد نفسه بضائقة. من ناحية، فهو يحاول منذ أشهر أن يخرب بيوت بعض الموظفين في المجلس فقط من دافع الحقد السياسي، ويريد قطع أرزاقهم لأن ذلك هو الصحيح في نظره.

واليوم، مع رفع شعار "قطع الأعناق ولا قطع الارزاق" ، فهو يجد نفسه وسط مأزق كبير: فهو من ناحية يرفع هذا الشعار العام، ومن وراء الكواليس فهو يريد فعلا ً قطع الارزاق لمن هم بنظره العدو الكبير الذي يمنعه من التهام المزيد من "الفرانكلين". لاحظ أخي القارىء التناقض التام ما بين الشعار المرفوع، وتطبيق الشعار. فالتطبيق هنا ليس بالضرورة له علاقة بالشعار، مع أن المنطق يطلب ذلك. فالشعار فيه نوع ٌ من المساواة، فلا يُذكر فيه مثلا ً "ولا قطع الارزاق لجماعتنا" ، انما ببساطة "ولا قطع الارزاق" (لجميع الناس).

الكلمة المخفية هنا يا دكتور هي كلمة فيها مساواة للجميع ، ولا يحق لك أن تفسد على بعض العمال من دون فحص الموضوع معهم أو مع رؤساء المجلس السابقين. 15 سنة لم تكفي لك كي تفحص الامر واليوم تبعث بمكاتيب فيها الكثير من التغليط؟

على كل حال هذا كان اختيار الدكتور في الوصول الى الهدف، ولا شك لدى كل من لديه بعض الحكمة أن مصدر هذا التصرف هي فلسفة الحكيم الاكبر أبو زياد. فهو الاب الروحاني الى الابد، وهو المنظـِّر والمحكم في أمور الدنيا والآخرة، كما يبدو.

لنرجع الى موضوع الضائقة: لقد قام أحد الاصدقاء قبل عدة أيام بمواجهة "الجد" عون حول هذا التناقض بين القول والعمل، فكان الجواب: "مش رايحين نهديلكو بال! ومش رايحين نهدي لأبو الجورج بال" ، وتابع التهديد، وكأنه يهدد حكومة نتنياهو بالمقاومة : "وبتشوفو اجتماعنا القريب اللي رايحين نفضح فيو كل اللي صار، وبدنا نفرجيكو ... وبدنا وبدنا.. والخ".

طبعاً ، فقد اجتمع قسم من مجموعة المنتفعين قبل بضعة أيام عند وزير المواصلات المحلي، وأعربوا عن غضبهم الساحق لأنهم مع سياسة عدم قطع الارزاق (شعاراتيا ً، وليس عمليا ً طبعا ً)، وأنه يجب فضح المجلس لأنه "سيطرد" العمال الذين عينوهم منذ سنة 2000 بطريقة غير قانونية.

ولكو الله أكبر عليكو !!

يعني مجالس أخرى مثل عرابة وديرحنا يلحقها نفس الموضوع، ويجري فيها عملية تصليح للخطأ السابق، وهي حقيقة تتجاهلونها بشكل مخطط له.

يكفيكم تضليل لأهل البلد، فالحقيقة ليس لعبة بأيدي مجموعة المنتفعين.

الاثبات الاكبر هو كل العمال التي تم توظيفها بواسطة مناقصة قانونية بعد سنة 2000. هل تم "طردهم"؟

كلا وألف كلا!

___

ملاحظة هامة: عندما أذكر مصطلح "جماعة المنتفعين" لا أعني أبداً مجموعة سياسية كاملة، انما هم بضع منتفعين (قد يصل عددهم الى 15-20 شخص) معروفة أسماءهم للجميع- وفهمكو كفاي.

-

يتبع

أبو السحالي يضرب من جديد

يكتب الكثير من القراء الي حول موضوع المدرسة الثانوية في القرية. لتوضيح الصورة يجب عرض بعض الحقائق (وأشكر كل من أبدى برأيه وبعث الي بالمعلومات التالية):
لقد كانت المدرسة الثانوية مثالا ً يحتذى به منذ اقامتها وحتى سنوات التسعين. لكن حين تدخل مآرب شخصية وسياسية بالحسبان - كل شيء قد يزول.
قام أبو السحالي وقسم من جماعة المنتفعين باقناع الكنيسة في الولايات المتحدة بضرورة اقامة جمعية لادارة المدرسة، وبهذه الطريقة، وخلال بضع سنين، تمت السيطرة على الجمعية (وبالتالي على المدرسة). كيف سيطروا؟ بواسطة قبول أعضاء من نفس الحزب السياسي!! كل من هو ليس من تابعي الحزب فهو OUT ! حتى الكنيسة التي أقامت المدرسة قد حكم عليها أبو السحالي ان تبقى OUT !
وهكذا أعزائي القراء قد سيطر أبو السحالي على المدرسة، بهدوء ومن دون أن يعرف أحد. لكن، وكما هو معروف، حبل الكذب (والخباثة) قصير.
في السنين الاخيرة بدأت الديدان تعلو الى وجه الارض، وبدأت الكنيسة تطالب بما يحق لها، وخصوصا ً اثر تدني مستوى المدرسة بصورة مقلقة.
باختصار، تطالب الكنيسة اليوم (حسب المعلومات الوثيقة التي وصلتني) باغلاق المدرسة في حال استمرار الجمعية بالسيطرة على المدرسة، وخصوصا ً أن السيطرة هي لاهداف سياسية واضحة. اسماء أعضاء ادارة الجمعية معروفة للجميع، ولا حاجة لاثبات انتماءهم السياسي.
وماذا يفعل القائد ابو السحالي حين يواجه مشكلة كهذه؟
معروف عنه قدرته الخارقة بالتهرب/الهرب حين جلس على الكرسي (تذكر أخي القارئ قصة درج الحديد من ناحية البنك). وطبعاً هذه المرة يحاول التهرب من الصراحة بواسطة اختراع قصة وهمية: لقد قام باستغلال زيارة بعض أفراد كنيسة أمريكية أخرى، لا علاقة لها بالموضوع، وأمر مدير المدرسة بتغيير موعد التخرج من شهر تموز الى منتصف هذا الشهر حتى يكون بامكانه "عرض" هؤلاء الامريكان على الناس في حفلة التخرج كاثبات ان الكنيسة قد غيرت رأيها وهي لا تريد اليوم باغلاق المدرسة!!
يا عيني على الخباثة يا أبا السحالي!!
بس طبعا ً مش علينا!
هؤلاء الامريكان (اللي مش فاهمين شو حكو قدامهن بحفلة التخرج) قد جاؤوا من كنيسة في جنوب الولايات المتحدة، ولا شأن لهم بتاتاً بالموضوع. لكن أبي السحالي هذا قد استقبلهم ببيته واستعملهم أداة لرش الرماد في عيون أهل البلد.

ولك مش علينا !!!!

ومنقلك كمان: ليش هيك؟ ليش بعدك بتستعمل ألاعيب قديمة عشان تغطي على الفساد؟؟

موضوع المدرسة يجب أن يحل بطريقة تأخذ بعين الاعتبار مصلحة القرية فقط، وليس مصلحة جماعة المنتفعين.

أشكر كل من ساهم في كشف الحقيقة ، وطبعا ً سوف نوافيكم بأخبار جديدة

-

يتبع ..

الفسدات تتدفق

نشكر كل من أرسل تعليق وفيه المزيد من المعلومات عن قضية الفـِسدات الغير صحيحة. فقد تحققنا من هذه المعلومات من مصادر موثوقة أكثر، ومن أشخاص مقربين.

وعلى ما يبدو فان "الجد" عون قد قام بارسال عدة رسائل فيها "يكشف" (حسب ما يدعي)عن "تزوير" تم في المجلس سنة الـ 1986، على يد أحد الموظفين، وهو موظف يكرهه "الجد" عون كثيرا ً.

وكثيرا ً هذه أقل ما يمكن وصف كراهية الدكتور لهذا الموظف.

تخيلوا يا أهل بلدي: سنة ال 86 !!!!! يعني لما كان عدد سكان عيلبون نصف ما هو اليوم. يعني أنظروا من حولكم: نصف من تروهم لم يولدوا بعد في تلك السنة. أما "الجد" عون فقد أبى أن ينسى منذ ذلك الحين!!! فقد انتظر مدة 24 سنة حتى "يبق البحصة" من ثمه!!

والله العظيم أنه شخص يحب القانون، ويرفض، بعد 24 سنة، أن يتخلى عن تطبيق القانون!

كل الاحترام. فها هو يعلمنا درسا ً قيما ً في احترام القانون!

لكن (وحتما ً ستأتي كلمة لكن) هو يطبق القانون على حذافير حذافيره حين يتعلق الامر "بالعدو". فالعدو عليه طاعة القانون، أما حضرته، فانه أعلى من القانون.

فهو طبعا ً لم ينفذ القانون حين طـُلبَ منه ختم الكرت، مثل باقي عمال المجلس. طلب منه الرئيس، فرفض. طلب الرئيس مرة أخرى، فرفض. طلب منه ال חשב، فرفض. توجه له المسؤوولون في وزارة الداخلية، فرفض طبعا ً. ومتى أ ُجبر َ على السير حسب القانون؟ حين حكمت عليه المحكمة بفعل ذلك، وجعلته يعرف أن القانون يسري على الجميع بالتساوي. ها هو اليوم يختم كرته في الصباح وفي المساء.

نسأله اليوم: ولويش كل هالمحاكم والشكاوى ضد المجلس؟؟ يعني بتسوى تحط رزمة محاميين على اشي فالصو ؟؟

وليش هيك بتعمل بالبلد اليوم؟

هل هو انتقام لخسارتك المحكمة ولتطبيق القانون عليك لأول مرة منذ سنة 1993(حين بدأت عملك كموظف مجلس)؟

-

قلنا لكم يا أهل بلدي: كلمة الحق بتوجع. وما ضرر ذلك؟ خليها توجع! ومن أهم بالنسبة للمصلحة العامة: ميزانية تطوير المدرسة والبلد أم جيبة الدكتور؟

الجواب واضح، وكل صاحب ضمير حي يعرفه.

لكن الدكتور سيبقى دكتور من هذا النوع الى الابد. واذا سألتم "ليش هيك"؟ أقول لكم لأنها حقيقة قديمة ما بدها لا ليش ولا هيك.

--

يتبع ... (ابعثو بتفاصيل الفسدات حتى نفحصها ونتأكد، ثم ننشرها).

هجوم على المجلس

آخر الاخبار: هجوم جديد على المجلس.هذه المرة الهجوم أكبر وأعنف، بهدف تخريب البيوت وليس تخريب المجلس فحسب.
تتناقل الاخبار في القرية أن هناك هجمة شرسة من "الفسدات" على بعض عمال وأعضاء المجلس. الفسدات هذه غير مسبوقة في تاريخ البلد! فسدات مبنية على الكذب ، هدفها هو تدمير كل من ليس مع صف وفئة "الجد" عون.
في هذه المرحلة لا نملك تفاصيل أكثر مما ذكر أعلاه، لكن كل صاحب ضمير حي في هذه القرية عليه الاستفسار عن هذا الامر، حتى يعرف الحقيقة.
ومن لديه أية معلومات اضافية يرجى ارسالها بواسطة تعليق.
كما فهمنا فان الهجمة يقف وراءها ثلاثة أشخاص، وسوف نوافيكم بتفاصيل أوفى في المستقبل القريب.
-
يتبع

النصيحة فضيحة

لا بأس، فالوقت ضيق والاشغال كثيرة. هل هذا تفسير يمكن بواسطته تبرير عدم اتخاذ الخطوة المطلوبة من ابي السحالي بزيارة كل المصابين؟

لا أدري السبب، لكن النصيحة في هذه الايام ليست بقيمة جمل، لا بل ليست بقيمة كعكة، لأن الكعكة تقسم كما تقسم عيلبون الى فئات وعائلات وحارات. فاذا قسمت الكعكة، أكل من كان نصيبه ان يكون قريباً لها، وبقي لعيلبون "توالي".

هل حقاً زيارة الجميع فيها ضرر لأحد؟ أم هي ليست بواقع الضرر، بل الضرورة. فللضرورة أحكام: اذا كنت من مجمع المصوتين، فسوف تربح الكثير. مثلاً، زيارة من ابي السحالي. زيارة من الدكتور الثاني (الجد عون). ففي هذه الزيارات أنت تحظى باليانصيب الفخري- فخر لك ولأبناء بيتك زيارة هؤلاء الوجهاء لك، لأنه قد تم اختيارك من بين العشرات، لا بل المئات من الباحثين عن المفخرة(وهناك الكثير منهم في هذا البلد). حظك كبير جدا ً، فهذا اعتراف من هؤلاء الكبار أنك الصديق الوفي الى صندوق الاقتراع.

أما الميؤوس منهم، فلا ضرورة لزيارة، ولو خاطفة. قلت لكم، للضرورة أحكام، أو لنقل لعدم الضرورة أحكام.

فاذا حقا لم تعد للنصيحة أية قيمة، ما الذي منعه من التصرف بمساواة؟

قد تكون سفينة المرمرة. فالبلاد "قايمة قاعدة"، والنواب أجمعهم في حالة استنفار. خطاباتهم هادفة، صاخبة، قاسية، تواجه الظلم. آسف، يجب التصحيح: معظمهم، بالاغلبية الساحقة، خطاباته هادفة، صاخبة، قاسية وتواجه الظلم. أما الباقي، فقد امتلأ الفم بالماء. لا نقد لاذع لما جرى، ولا موقف جريء، ولا ما يحزنون.

عشان ما حدا يزعل يعني؟ "להיות בסדר עם כולם"??

وفهمكم أوفى من هو "الباقي"!!

--

قد يكون صدى البهدلة التي "اكلها" أبو زياد من ماهر هو سبب مهم آخر لعدم الزيارة.

وكمان مرة: فهمكم أوفى.

--

انتقاد لهذا الموقع

يلومني بعض المعلقين في تعليقاتهم ببعض الاشياء، ورأيت من المناسب، ومن واجب الاحترام للكل، الرد عليهم:

1- أكثر نقد يكرر هو "من أنت؟" أو "ليش متخبي" / "من أي طرف أنت؟" والى ما ذلك.

وكأن كل ما كتب هنا سوف يقرر مصيره هوية الكاتب. كأنه يقول: اذا كنت َ من طرفي فالحق معك! وان لم تكن فانت مخطئ حتى لو قلت نفس الكلام. لا أرى أي دافع منطقي لسؤال كهذا. ما الفرق اذا كنت من اي فئة، فكل ما أطلبه هو التفكير قليلا ً بما انت تقرأه ، عزيزي القارئ.

هويتي لا تقدم ولا تؤخر في معنى النص المكتوب.

مثلا ً: هل كنت توافق على المبدأ القائل "أنا مع ابن عمي على الغلط، وانا وابن عمي على كل غريب" حتى لو كان ابن عمك هذا ظالم ومخطئ؟ اذا كان جوابك بنعم، فاسمح لي ان اصارحك، "وما في احلى من الصراحة"، انك لا زلت تعيش في عصر الجاهلية.

الحق والحقيقة لا تتعلق بمدى قرب قائلها من هذا او ذاك.

لكن بما أن الكثيرين في القرية سوف يلغون ويستهزئون بمصداقية أي كلام بناء ً على هوية المتكلم، من الافضل ترك موضوع الهوية "على جنب" ومناقشة الكلام نفسه.

-

2. نقد آخر هو: "انت متحيز سياسيا ً" . الجواب بسيط: في كل حزب سياسي في العالم صعد الى الحكم، هناك أخطاء ترتكب على يد قائدي الحزب، والنتيجة هي معاقبة الحزب في الانتخابات.

فاذا لم ترق لك أخي المنتقد أني انتقد افرادا ً في هذه القرية قد أخطأوا بالماضي (وأشدد على كلمة أفراد)، فلا يحق لك انت بالتالي ان تنتقدني ابدا ً.

هل تريد العيش في مجتمع ليس فيه نقد للغلط؟ بامكانك ذلك، كما قلت لك، في عصر الجاهلية.

-

3. نقد أخير وصلني اليوم: "بانتقاداتك هذه انت ترجع البلد الى الوراء".

يعني كيف وليش؟ هل حرضتُ على العنف؟ كلا ! فالعنف مرفوض من ناحية المبدأ.

والطائفية هي الآفة الاكبر.

لا أدري كيف هذا الكلام "يرجع البلد الى الوراء"؟

ما اشعر به، أخي الناقد، اننا نعاني من مشكلة مهاجمة من يفضح الخطأ، وبذلك ننسى/نحلل فعل الخطأ نفسه.

تتوحد البلد حين يعرف ويعي الكل أسباب عدم توحدها.

وكيف تعرف البلد ذلك؟

بواسطة كلمة بسيطة تدعى "صراحة".

-

يتبع...

زيارة لم تخطر على البال

سؤال آخر أود طلب المساعدة به:
كم يوم برأيكم يحتاج أبو السحالي حتى يقرر أن عليه زيارة كل من جـُرحَ في الأحداث الاخيرة؟ أشدد على كلمة "كل"!
فاذا كان بوسعه زيارة المعتقل بضرب الحجارة (وبذلك فهو يخاطر حتماً بسمعته في حال تمت محاكمة وادانة هذا المشتبه به)، لماذا لم يتخذ قراره بان من الواجب أيضا ً زيارة من أصيب برأسه بحجر كبير، وكاد أن يفقد بصره لو أصابه الحجر في عينه؟
انه لسؤال محير. فقد مضت الايام الكثيرة، وحتى هذه اللحظة لم يجد أبو السحالي الوقت لزيارته.
هل هو حقا ً مشغول عن زيارة هذه الحارة، ولديه كل الوقت لزيارة أماكن أخرى؟ أم أنه يزور من يصوت له فقط، حتى لو كان هذا متهم بضرب حجارة على بيت أرملة؟
أم ماذا يا ترى؟
فهو في اللجنة ، لكن في كل مرة أرادوا الذهاب الى حارة المضروب برأسه، كان "ينشغل على المحل" ومن ثم "يعتذر" عن مرافقة اللجنة هناك.

لذلك، هذا هو سؤالي لكم علكم تجدون الاجابة الصحيحة له.
طبعا ً أرسلو اجاباتكم بواسطة اضافة تعليق.

وبهذه الفرصة نتوجه اليه بطلب بسيط: الرجاء أن تعامل كل أبناء البلد بشكل ٍ متساو ٍ (مع أن التجربة في الماضي تقول العكس)! المساواة لم تظلم أحدا ً في حياتها. فاذا لا زلت تجد الوقت الكافي لأتمام واجباتك الاجتماعية في داخل عيلبون، لكونك زعيم قديم، فتزور هذا وهذاك، على حساب وقتك وأعمالك، يجب عليك أخلاقيا ً زيارة الكل. أشدد على كلمة أخلاقياً – فالمساواة هي نوع من المبدأ الاخلاقي في نهاية الأمر.
هذا اذا كنت تتصرف كزعيم سابق. أما اذا كنت "تنقي" من تزوره من أهل البلد على أساس "أبناء حزبي أحسن من غيرهن" ، فنحن نعفيك من هذه الزيارة. الحق معك، أنت لست ملزما ً بزيارته أبدا ً. لكنك في هذه الحالة ملزم أن توضح لنا وتصارحنا أن هذه كانت ولا تزال سياستك، منذ وقت الجلوس على الكرسي وحتى اليوم، لأن عندك مبادئ الفيلسوف واباك الروحي هي أسمى من مبادئ أخرى كالمساواة بين كل أبناء بلدك.
اذا لم تصارحنا وتعطينا أجوبتك حول هذا الموضوع، لن يكون بامكانك منعنا أن نفسر عدم زيارتك له بحسب التفسير الثاني أعلاه.

كل ما كتب أعلاه هو لمصلحة الجميع.
عشان هيك يلا ، رد علي، وروح زورو!

ننتظر النتائج عن قريب.

القائد أبو ...؟؟ أبو...؟؟ أبو اشي.

الرجاء من كل المعلقين:
أعيدها مرة أخرى، لا تستعملو الكلمات البذيئة ، لأني لن أنشرها في هذا الموقع.
بامكانكم التهكم بسخرية وبمزح، لكن الكلام البذيئ مرفوض والتهجم والتهم من دون دعم بالحقيقة مرفوض أيضا ً. مثلا ً، حين ذكرت لكم موضوع خطبة أبو السحالي الديماغوغية، أعطيتكم موقعها وزمنها لكي تفحصوها. التسجيل يمكن الحصول عليه في القرية.
لهذا السبب أرجو أن يتفهم كل من لم يـُنشـَرْ تعقيبه في ال- comments.

أعطيكم مثالا ً آخر: عندما كتبت أيضا ًحول فلسفة أبو زياد في الوصول الى الحكم، لم أخترع وجود هذه الفلسفة، لا بل كل هذا مبني على شهادات الكثيرين من الذين تركوا طريقه السياسية وابتعدوا عنه وحاولوا ولا زالوا يحاولون التغيير. يعني شهد شاهد ٌ (كان) من أهله. انتم تعرفون عن أي مجموعة/مجموعات أتكلم، فالموضوع ليس بحاجة الى ذكاء خارق. اسألوهم واحدا ً تلو الآخر: ماذا كانت أفكار وأعمال الأب الروحي من يومها وحتى اليوم.
معظمهم سيخبرونكم بقصص كثيرة، لكن "حبكة القصة" كانت واحدة. الحبكة عمليا ً هي حبك البلد ببعض. حبك كل من يعترض طريقك الى الحكم. حبك دار زريق بدار سرور، حبك الاخاء ببعضه ، الحبك الطائفي والخ...
للأسف، مثل ما انتو عارفين، ومثل ما انتو حاسين على جلدكو اليوم بالبلد، نجحت هاي الاساليب لفترة طويلة، وتأثيرها يمكن ياخذ وقت حتى يروح.
-
لكن شمس الحق لن تغيب.
-
الى موضوع آخر وشيق أريد أن تساعدوني فيه:
ما أثار فضولي لفترة طويلة هو نوع الطريقة التي استعملها القائد ابو سبيه حتى يبرز ويصبح من قواد البلد المهمين، لا بل التاريخيين.
والله انها شغلي بتحير العقل! يعني بلا مواخذي، الزلمي سكن جديد بالبلد (بعد ما ترك بلدو لسبب ما) وما في عندو تاريخ "نضالي" طويل مثل غيرو. بعدين فش وراه 200 صوت مثلا ً ، ولا حتى 20 (مثل الشبل، اللي سماه أبو زيد "هذا التيار المهم" قبل فترة وجيزة).
فكرو فيها، ويعني حتى بالتعليم مش واصل لبعيد، أضف على ذلك انو ما بعرفش يسـَمـِّعْ الناس خطابات وحكي ديماغوغي و"شلبي" بالأطنان مثل هالواحد.
اشي بحير عن جد.
كان بودي ان أسأله دوما ً عن سر نجاحه السريع في عيلبون. سر بروزه في قلب قيادة البلد السابقة. أسأل نفسي، وأرجو يا أخي القارئ أن تسأل نفسك كل هذه الاسئلة، علنا نكتشف الطريقة الناجحة والمضمونة لتصبح قائدا ً مثله، يؤخذ برأيه الحكيم في حل مشاكل هذا البلد.
-
أرسلو اجاباتكم الصحيحة بواسطة اضافة تعليق.
-

يتبع....

منشور

وصلتني أخبار جديدة:
قسم من مجموعة المنتفعين لم تعد تحتمل ما يكتب في هذا الموقع الالكتروني "ليش هيك".
فقد أخبرني شخص (مقرب منهم، لكنه زهقهم) أن طريقة النقد هذه – بواسطة الكلمات الصريحة- قد فاجأتهم جدا ً. بعد سنين من اللهو بمصير البلد من دون مراقب ومحاسب، أصبح الان بامكان كل شاب وختيار في البلد أن يقرأ ويعلم ما يحدث في قريتنا. استمرار الضحك على اللحى، واستمرار سياسة "فرق تسد" لن ترجع الى عيلبون. هذا وعد نعدكم به.
سياسة أبو زياد (وأتباعه من بعده) قد أكل الدهر عليها وشرب. قد أصبحت في خبر كان.
هذا سيحدث اذا اتحد كل من له ضمير حي في عيلبون، بحاراتها أجمع. وأنا أريد التشديد على "حاراتها أجمع"، عشان نسكر ثـِمْ كل واحد بلعب على وتر الطائفية. كل أبناء البلد، بكل توجهاتهم، هم ابناء عيلبون. لا يجب التفرقة بينهم. لذلك كل من سيحاول اللعب بمشاعر الناس على الوتر الطائفي سوف نقول له: ولك ليش بتخرب! ليش بتخرب عيلبون!
نذكر أبو السحالي في الماضي، في بعض خطاباته الديماغوغية، وهو "يلمح" و"يعزف" على هذا الموضوع. للاثبات، استمعو الى خطابه قرب عمارة أم سليم (عندما رشح نفسه للمرة الثانية). الحكي واضح هناك.
ألم أذكر لكم أن فلسفة أبو زياد يتبعها وينفذها مجموعة المنتفعين؟ ولأنها أوصلتهم للكرسي في الماضي، ولأنهم لم يعرفوا أية استراتيحية أخرى للنجاح، أي شخص بأمكانه أن يتوقع استمرار نفس الطرق الخبيثة وتكرارها، علها تنجح معهم مرة أخرى.
لكن يا اخواني هذا لن يحدث بعد اليوم. أي شخص يتبع لمجموعة المنتفعين لن تكسبه الحيل القديمة شيء. نقول لهم: روحو دورولكو على بلد ثانية تخربوها. عيلبون أفاقت من نومها في اللحظة الاخيرة، قبل سنة ونصف، ولن تنام بعد اليوم!
نريد عيلبوننا أن تكون عيلبون القانون، عيلبون الصراحة، "بلد يطيب العيش فيها" لأن الكل يشارك فيها بالواجبات، وحتى جماعة المنتفعين عليها واجبات لأول مرة، وبالأحرى، قد تقطعت أيادي الاخطبوط التي مصت دم المجلس لسنين طويلة.

لنرجع الى موضوع تفاجؤ قسم من المنتفعين: كما قلت لكم، الصدمة على وجوههم وفي قلوبهم. لذلك، وحسب المعلومات الداخلية التي وصلتني، اقترح أحدهم أن يكتبوا منشورا ً ويوزعوه في القرية غدا ً (الأحد) أو بعد غد. هذا المنشور سيكون باسم كتلة حزبية في عيلبون، لكن الاقتراح لم يوافق عليه كليا ً بعد، وخصوصا لوجود خلاف داخلي بينهم وبين بعض شرفاء هذه الكتلة، والذين بدأوا يفهمون خطر الرد على هذا الموقع. السبب بسيط: لأنهم لو ردوا فسوف يعرف كل أهل البلد بما تفعل مجموعة المنتفعين، وهذا سيجلب اللأذى لهذه الكتلة السياسية.
على كل حال، ليكن القرار ما يكون، فان "نزل المنشور" فاعلموا يا أهل بلدي أن من كتبه هو واحد من مجموعة المنتفعين. قلت لكم أن كلمة الحق توجع، واذا نزل منشور المنتفعين سيكون اثبات لحقيقة ما قيل هنا.
ويا ريت ينزل منشور، خلي البلد تحكي عن كل اللي انكتب!

نقطة أخرى مهمة: بمجرد أن عرفنا عن موضوع فكرة الرد بمنشور، وها نحن ننشر حقيقة ذلك اليوم، السبت 22-5-2010 ، وذلك قبل أن يـُطبع هذا المنشور، هذا يثبت أن كلمة الحق بامكانها ان تقنع كل من وقع في الخطأ في الماضي، وهو يحاول الآن أن يساهم في التغيير، ولذلك فهو مستعد أن يخاطر بنفسه حتى ينشر أخبار المنتفعين. ليش؟ لأنو بتهمه مصلحة البلد وبس.
هذا يثبت أن ابن عيلبون الحقيقي سوف يستفيق ضميره حالا ً أم عاجلا ً.

لهذا، ابناء بلدي، أطلب منكم ارسال أي معلومة مهمة، بواسطة اضافة تعليق. لكن الرجاء المحافظة على كلام نظيف، بدون مسبات، وكتابة نقد موضوعي وحضاري.

-
يتبع...

ومالو البوليس؟

يعني سياسة عدم التعاون مع البوليس لوين وصلتنا؟
لهون، لكل اشي انتو شايفينو.
عشان هيك، خلي البوليس يحقق، ويعرف بالزبط مين اللي ضرب الحجارة وطخ على غيرو. أنا متأكد انو الفاعلين افراد قلائل، بس اذا بظلو فالتين، رح يعيدوها كمان عدة مرات.
-
اليد التي تطلق النار يجب أن تـُمسَك وتتكلبش. اذا كان عندك أخي القارئ اقتراح آخر، أرجو أن تكتبه في التعليقات.
لندع الشرطة تحقق وتعاقب المذنبين، لأننا ننبذ العنف ونحتقره.
-
طلب مهم من كل الشباب: لا تستعملو العنف أبداً، فقد انتهى عصر الجاهلية.
-
أخبار جديدة:

1) يقال أن الشرطة لديها اثباتات دامغة، وقد تم كشف نوع الرصاص ومن أطلقه.

2) وقد رأينا أبو زياد واقف ويتهامس مع أبو سبيه وأبو زيد في مركز البلد. الله يستر أية طبخة عم بتنطبخ؟ وخصوصا ً لاحظو انضمام القيادي الكبير أبو سبيه الى الشلة، فهو أصبح من قيادة البلد التاريخيين، والذي يحاول أن يقرب القلوب الى بعضها دوما ً ... لكن يا جماعة كل شيء في نهاية الامر مفضوح، ولا جديد تحت شمس عيلبون. لا جديد تحت شمس بلدنا الحبيب...

-
يتبع...

ملاحظة!

ملاحظة هامة: لقراءة المقالات في هذا الموقع الالكتروني، عليك البدء من أسفل الصفحة ، حسب التسلسل في تاريخ الكتابة.

ما دامها سيرة وانفتحت

عزيزي القارئ

يتساءل البعض لماذا نكتب هذه التعليقات والأخبار عما جرى لبلدنا الحبيب؟

لماذا يهمنا أن يعرف الناس ماذا يحدث من وقائع محتلنة.

الهدف ببساطة هو لأثارة جدال بناء ومفيد في قريتنا. فاذا سكت الكل على الخطأ، ستتدهور الامور لتصبح أكبر وأعقد. سوف تصبح عيلبون اللد الثانية، أو الطيبة مثلا ً. شو رايكو بالعيشة بالطيبة؟ ولا أطيب من هيك!

لهذا، بمجرد أن تقول أن عيلبون هي "بلد يطيب العيش فيه" (شعار أبو زيد)، سيضاف الى ذلك، رغما ً عنك، مسؤوليات كثيرة. وهذا ينطبق على كل مواطن في القرية. اذا أردت ان تعيش في عيلبون، فهناك واجبات على الجميع.

ماذا أقصد؟

يعني مثلا ً : تريد مدرسة جيدة وذات مستوى عال ٍ؟ عليك متابعة تطور/تدهور المدرسة عل مدى السنين، فاذا حدث تدهور، حاول أن تصلحه.

تريد شوارع واسعة ونظيفة (حتى تفتخر فيما بعد بقريتك)؟ ادفع الارنونا يا عمي. وأعطي من أرضك انت وجارك متر زيادة، بصير عندك أحلى شارع.

تريد ان يسود الهدوء والسلامة لأبنائك؟ ابدأ معهم في البيت. علمهم نبذ العنف واحترام القانون.

واذا أردت أن تعرف أين تذهب وأين ذهبت أموال المجلس المحلي - فأنا اشجعك أن تسأل، أن تستفسر، وأن تواجه الفساد حين تراه أمامك.

الفساد هو آفة تستفحل في بعض قرانا العربية، ولهذا يجب منعها أن تسيطر على بلدتنا الصغيرة في المستقبل.

الفساد هو ليس فقط عدم ادارة المجلس بصورة عادلة وحكيمة، أنه التصرف اليومي للرئيس ولأعضاء المجلس.

الفساد هو أن ترخي لجماعة المنتفعين في دفع الأرنونا وفي اعطائهم مشاريع "مكبرة ومضخمة" حتي يكون باستطاعتهم أن يعمروا بيوتا ً كبيرة (ملبسة حجر طبعا ً) خلال سنين قليلة.

الفساد هو الضحك على الناس حين تقول لهم: "ها أنا أسلمكم المجلس وهو بوضع جيد - والاثبات هو وجود 200 ألف شيكل في حساب البنك". ولك انتي مفكر أهل البلد طرمان؟ يمكن تلاقي 10% طرمان، بس الناس بتفكر أبعد من هيك!

ولك شو ال 200 ألف شيكل؟ ما هني تقريبا ً معاش لجدعون لسنة واحدة فقط.

هيك سلمت المجلس: معه 200 ألف شيكل وعليه دين 10 ملايين شيقل أو أكثر! زد على ذلك، חשב מלווה ! هذا المراقب هو شهادة التخرج التي حصلت عليها بعد 5 سنين في الادارة! يعني شهادة تفوق، وفيها انت كنت الاول على الجميع: لأول مرة في تاريخ البلد يعين مراقب مرافق! برافو عليك وعلى الشهادة تبعتك.

وبرجع بقول، وجماعة المنتفعين تردد من وراه، لقد كان المجلس بألف خير.

-

لاحظ أخي القارئ وانتبه، فمنذ هذه اللحظة سيصبح بأمكانك تشخيص وكشف كل أعضاء جماعة المنتفعين. من يقول لك أن المجلس كان بصحة جيدة، فما عليك الا أن تضحك بصورة عالية حتي يعرف المنتفع أنك كشفته!!

لكن المشكلة أنه لا تستطيع الضحك وأنت ترى الفساد والتملق. قلبك وضميرك الحي سوف يحزن، لا محالة. الضمير الذي يؤمن أن عيلبون يجب أن ترجع لتكون نظيفة ونزيهة، بلد يتساوى الجميع أمام قانونها، هذا الضمير سوف يحزن حين يرى جماعة المنتفعين تذهب لاستقبال شخص متهم برمي الحجارة على بيت أرملة.

آخ يا عيلبون! آخ من تابعي سياسة أبي زياد ومن بعده أبو السحالي.

لكن أملنا الوحيد اليوم هو التعلم من الماضي، وأن لا نسمح لشخص مـُقاد أن يقود عيلبون. لأنه سيقودها حسب أهواء جماعة المنتفعين، وحسب احتياجاتهم المادية (أكيد بدهن يجددو سياراتهن وسيارات أولادهن وسيارات زوجات أولادهن بعد أكم سنة قطيعة).

-

هذا هو خطر الفساد - والباقي عليكو.

-

يتبع ...

سلامة البلد أهم شيء

تذكرو يا أبناء بلدي أن الهدوء في البلد والسلام بين أبنائها هو هدف يجب أن نصل اليه.
من لا يواجه الغلط، بصورة حضارية طبعاً، سوف يشعر بنار الخطأ تقترب اليه، قريباً أم عاجلا ً.
لذلك كلنا نقول: لا للعنف!
ولا للطائفية الحقيرة!

كلنا أبناء بلد واحد، ولن ندع أحدا ً يمس بنسيج الحياة الخاص بعيلبون!

ابتعدو عن المحرضين حتى يرجع السلام وتسود المودة.

وكل من لا يفعل ذلك سوف نلومه ونقول له: ليش هيك؟ ليش بتخرِّبْ البلد هيك؟

-
-
-

صورة تغني عن ألف كلمة

وصلتنا أخبار مفادها أن هناك صور فوتوغرافية لجماعة المنتفعين حين زارو ضارب الحجارة الذي ساعدو في اطلاق سراحه. حتى أنهم انتظروه في بيته قبل أن يصل من بيت خالتو!
هذه الصور موجودة مع عدة أشخاص وشباب في القرية.

منقول لجماعة المنتفعين: لا هو مجروح براسو، ولا هو ابن عمكو، ولا هو ابن خالتكو، ولا هو جاركو... لكان ليش هيك بتروحو ركاض لعندو؟؟؟ ولكو ليش هيك بتشجعو الغلط؟؟ واحد ضرب حجار وتعدى على غيرو، بتروحو تستقبلوه برجوعو بالسلامة من الحبس؟؟ الله أكبر عليكو.
ليش هيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

-

-

-

------------

مشكلة سببها أخطاء الماضي

كثير من الشباب في القرية، من جميع أحزابها وطوائفها وحاراتها، تتذمر وتتحسر على وضع البلد، وما وصلنا له في السنين الاخيرة.

بالنسبة للكثير منهم السبب واضح ومعروف منذ فترة طويلة جداً، ومعظم مشاكل البلد يمكن تفسيرها.

السبب يا اخواني الاعزاء هو عدم التصرف حسب مبادئ واضحة عند الادارات و"القيادات" في البلد . السبب هو عدم وجود هدف أسمى من كل المصالح الشخصية والحزبية. هذا الهدف يسمى "مصلحة عيلبون" ، ومنه تشتق آليات العمل والقرارات اليومية في ادارة أمور القرية.

مصلحة عيلبون تعني اختيار الشخص المناسب للمناصب المهمة (على الاقل).

مصلحة عيلبون تعني أن تقول للخطأ كلمة لا!

مصلحة عيلبون تعني أن لا تأخذ بعين الاعتبار أوامر الحزب في حيفا حين تريد أن تتصرف بأمور محلية تخص عيلبون.

مصلحة عيلبون تعني أن لا تتدخل عند الشرطة حتي تطلق صراح ضارب الحجارة.

مصلحة عيلبون هي ببساطة منع تكرار الخطأ السابق. فاذا تكرر الخطأ وتكرر وتكرر، البلد سوف تقول لك "بكفي"!

وهذا ما حدث في الانتخابات الاخيرة. البلد زهقت الوسخ، زهقت سياسة التراخي أمام الخطأ، زهقت أتباع أبو زياد وتلاميذه. لكننا يا اخوان لازلنا نعاني من نتائج الغلط الذي دام 15 سنة. فماذا تتوقع مثلا ً من أي شخص أو مواطن تعود ان "يرخولو" بشكل مستمر لمدة 15 سنة؟ كانو يرخو بدفع الارنونا، يرخو بدفع المي، يرخو ويعطو المنتفعين ما أرادو عند آمنة (على حساب الغير)، رخو بالمدرسة، ويمكن شغلوالمنتفع بالقاعة قبل الانتخابات (وبعدين طرّوه)؟

يعني حـُكلي تحكلك.

لكن اليوم بعض المدللين السابقين لا يجدون من يحك لهم! وهذا سبب واضح ومعقول للغضب والثوران والاحباط!

فالموضوع الخطير ليس فقط ضرب الحجارة وتكسير النوافذ، انما هو التدليل السابق الذي تعود عليه بعض المنتفعون السابقون. هو الحسرة والاحباط حين تعرف ان القانون اليوم سوف يطبق على الجميع في عيلبون، وأنه عليك ألا تعيش على حساب غيرك لأنه حان الوقت لتدفع الارنونا مثلا ً!

-

حين تعلم أنك سوف تعيش في قرية فيها مساواة بين الجميع في دفع الارنونا (التي هي شرط أساسي حتي تصلك الخدمات العامة وحتى يتعلم أبناؤك في مدرسة جيدة). فحين تعلم أن عصر الدلال انتهى، سوف تتحسر وسوف تضرب غيرك بالحجار مثلا ً. لذلك نستطيع تفسير هذه الظواهر في القرية.

هذا يشبه من كان مدمنا ً على شيء وفجأة مـُنع الشيء عنه.

-

لذلك يا أخي القارئ، هناك تيار المنتفعين السابق والذي لا يزال المحاولة بكل الطرق الرجوع الى السلطة، فهو له ضلع في هذا كله. هؤلاء هم الاقلية الاخذة بالتضاؤل في عيلبون. تخيل مثلا ُ لو بقي أبو زيد مادد اجريه على الكرسي!

كان احترقت البلد وبعدو براكظ عند البوليس عشان يطلع جماعتو اللي بصوتولو... الله سترك يا عيلبون.

-

منرجع مرجوعنا لعند أبو السحالي: الله يرحمك يا عامر ، من طيبة قلبك ولا مرّا غلطت مع حدا، وما غلطت معو لما قلتـِلو وواجهتو بموضوع أم السحالي قدام أهل البلد في قاعة العودة. كلمة الحق بتوجع! وخليها توجع!

ما دمنا نستعمل الكلام لحل المشاكل فالدنيا بخير.

ومن استعمل الحجارة وشجعه على فعل ذلك فهو مذموم ومنبوذ من مجتمعنا.

-

تابعو الموقع لمزيد من الاخبار والتعليقات .

مزبوط!!

شو قلتلكو؟؟
مزبوط، أبو السحالي عملها!! وزُبِط َ هناك - فهو مزبوط!
أبو السحالي والمنتفعين زاروا على الاقل واحد من ضاربي الحجارة المعتقلين!!

وماذا كانت كلماتهم له؟
أتخيله يقول:
الحمدلله على طلوعك بالسلامة من الحبس. الحمدلله على عدم تمديد اعتقالك، يعني لو اعتقلوك أكثر كان مشكلة، لأن البوليس بكون عندو نية انو يحاكمك. بس طبعاً ممنوع البوليس يحاكمك، وممنوع البوليس يحاكم أي واحد ضرب حجار... هيك كان على زمان حكمنا العادل! ممنوع أي واحد يتحاكم، خصوصاً اذا كان يصوتلنا. ما هو أنا ياما متصل ومتدخل عشان كل المشكلجيي يطلعو من بيت خالتهن... يا هيك الرئيس يا بلاش!! ممنوع ولا ضارب حجارة يعتقل!! هيك بنبني مجتمع صحي ومسالم في عيلبون! اللي بضرب وبكسر لازم أنا، أبو السحالي، أطلعو براءة!
ولكو يا عمي هيك علمني أبو زياد من لما كنت ولد زغير بالسياسة. المفكر الكبير أبو زياد أعطاني كل هاي الأفكار، وفرجاني طريق الصواب الى الكرسي.
مثلا ً، قال لي المفكر أعلاه: فرق تسد! فرق بين أبناء البلد تسيطر عليهم! ليش الانجليز غلطو لما استعملو هاي الطريقة الجهنمية؟؟
مش بس فرق، حرض كمان! وخصوصاً ضد كل عدو لك! ابن بلد، مش ابن بلد، هذا كله مش مهم، المهم نصل الى الكرسي المفقود، وطز بوحدة البلد. المهم تكون رئيس!
وأبو زيد ، تلميذي المخلص(في ذلك الوقت)، حاول استعمال نفس الطرق. كنو ماخذلو أكم كورس عند الفيلسوف من ورا ظهري...
من ورا ظهري يا أبو زيد؟؟ بعدين منحكي!
أوف، أخذني الحكي لمشاكل ثانية. لكن، المهم يا أخوي انك طلعت من السجن، وكمان مهم تعرف اني أنا، وهاي الجماعة اللي عندك اليوم ، رح ندافع عنك لأنك ضربت حجارة (وبتصوتلنا كمان).
لتعرف كل عيلبون أن هذه الحـِكم مأخوذة من أفواه ... أبو زياد (ليش شو فكرتو؟)

كلنا معاً نقول لأبو السحالي ومجموعة المنتفعين: ولكو ليش هيك ؟ ليش بتشجعو الغلط؟ يكفي عيلبون مشاكلها.
ولكو ليش هيك؟

- يتبع....

طوشة فيها مصلحة

أبناء البلد الواحدة يتشاجرون, من دون سبب مقنع سوى وجود بعض الشباب التي يسهل تحريضها على أيدي مجرمين, تهمهم أمور السيطرة في القرية.
أعتقد أن المحرض أخطر من قاذف الحجارة نفسه. وأعتقد أن كل أبناء القرية الشرفاء يوافقوني الامر.
نحن أيضاً نتفق على أن الجاني يستحق العقاب. من هجم على غيره يجب معاقبته، ومن حرضه تجب معاقبته.
لذلك يجب محاربة الاثنين معاً.
رامي الحجارة تقريباً معروف، والشرطة تتابع الامر (حسب همتها يعني).
بينما المحرض يتسلل في الليالي بتحايل شديد. المحرض من طبعه خبيث، منافق، هدفه مصلحة شخصية في نهاية الامر، لا تهمه مصلحة وسلامة البلد.
كلا يا أعزائي، بنظره هو أعلى من أن تهمه البلد. تهمه أم السحالي مثلاً، حتى سمعت أنه من شدة دعمه لتلك القرية أصبح أهلها ينادوه : "أبو السحالي".
أبو السحالي هذا معروف في عيلبون منذ سنين، ومعروفة طرقه الخبيثة في ادارة الحكم. البعض يصفه بالداهية والبعض يصفه بالفاسد (في ادارته لامور القرية)، وعلى كل حال فهو الاثنين معاً. أوصل المجلس الى الحضيض، لأن همه الوحيد هو البقاء على الكرسي. يعني يظل مقربط بكرسي الزعامة، ومش مهم أي كرسي، المهم أن يكون زعيم.
احدى القصص الشهيرة جداً عنه، والتي تثبت خباثته وتحايله، أنه عندما يريد ان يزوره أحد المواطنين المظلومين، كان أبو السحالي هذا يختبئ ويهرب من الباب الخلفي لغرفته - يعني على درج الحديد من عند البنك.

اليوم لن أطيل الحديث عن ماضيه، لأن القرية مشغولة في قضية رمي الحجارة على بيوت الناس.

نتفق أن الشرطة يجب أن تعتقل المذنبين. هذا شيئ واضح لك ولي يا أخي القارئ، لكنه غير مهم لمجموعة المنتفعين. ومن على رأسهم؟ طبعاً مين غير أبو السحالي.
وها أنا أتوقع في هذه اللحظة أن أبو السحالي سوف يذهب "ركاض" لعند ضاربي البيوت بالحجارة حتى يقف الى جانبهم حين تطلق الشرطة سراحهم. أنا متأكد أنه سوف يتدخل عند الشرطة من ثم ليذهب ويتوجهن لهم، ويقول لهم:
لو كنت الرئيس لما سمحت للشرطة أن تعتقلكم... فأنتم أحبابي وأصدقائي الى الابد، هكذا كنتم وهكذا سوف تبقون. يعني بصراحة، مين غيركو بدو يوصلنا على الحكم المرة الجاي. أصواتكو مش مزحة، ولا لأ؟
وشو يعني اذا ضربتو على البيوت حجار ؟ وشو يعني اذا كسرتو وطبشطو وسبيتو؟ ما هو يا حبايبي احنا وانتو بدنا نرجع على الرآسة، وهذا أهم شي!!

سوف يتابع أبو السحالي وجماعة المنتفعين مساعيهم لأظهار مودتهم لكل من ضرب الحجارة.
هذه هي توقعاتي وتنبؤاتي للأيام القليلة القادمة.
نقول لهم : ليش هيك ؟؟؟ ليش بتخربو البلد؟ ليش بتشجعو ظاهرة ضرب الحجارة؟؟
ليش هيك؟؟؟

يتبع....

أهلاً بكم

عيلبون العزيزة تحتاج لنا جميعاً، وليس عكس ذلك. هي تحتاج الى الصراحة- "وما في أحلى من الصراحة"! هكذا قال زياد في احدى المقاطع. علينا مناقشة أمور كثيرة هنا، لكن أرجو منكم التعبير باحترام عن آرائكم، والتعليق بشكل موضوعي جداً. بالنهاية تهمنا مصلحة البلد، لأنها فوق المصالح الاخرى. وكل من يتصرف بشكل آخر ووفقاً لمصالحه الشخصية سنقول له: ليش هيك؟